การนำเสนอในหัวข้อลัทธิมาร์กซิสม์ในปรัชญา การนำเสนอในหัวข้อ: โรงเรียนเศรษฐศาสตร์มาร์กซิสม์. หลักคำสอนทางเศรษฐกิจของมาร์กซ์

ปรัชญามาร์กซิสม์

ครูประวัติศาสตร์ KSU "OSSH หมายเลข 21

เมืองเทมีร์เทา”

บัลตาบาเยฟ มารัต โบปีเชวิช

ปรัชญาของลัทธิมาร์กซิสม์ก่อตั้งขึ้นตามธรรมชาติในยุโรปในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 19 โดยเป็นภาพสะท้อนทางทฤษฎีของการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในทุกด้านของสังคมยุโรปตะวันตก

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของปรัชญาลัทธิมาร์กซิสม์:

- เศรษฐกิจสังคม: การสถาปนาระบบทุนนิยมในยุโรปในฐานะรูปแบบการผลิตที่โดดเด่น การสำแดง

ความขัดแย้งของระบบทุนนิยม การที่การต่อสู้ทางชนชั้นรุนแรงขึ้นและการที่ชนชั้นแรงงานเข้าสู่เวทีการต่อสู้ทางการเมือง

- ตามทฤษฎี: เศรษฐศาสตร์การเมืองอังกฤษคลาสสิก (ทฤษฎีคุณค่าแรงงาน) - A. Smith (1723-1790), D. Ricardo (1772-1823); สังคมนิยมยูโทเปียฝรั่งเศส - A.K. Saint-Simon (1760-1825), C. Fourier (1772-1837); ปรัชญาคลาสสิกเยอรมัน - G. W. F. Hegel (1770-1831), L. Feuerbach (1804-1872);

- วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ: การเติบโตอย่างรวดเร็วของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี โดยเฉพาะอย่างยิ่งการค้นพบที่ยิ่งใหญ่สามประการในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ได้แก่ กฎการอนุรักษ์และการเปลี่ยนแปลงพลังงาน การค้นพบโครงสร้างเซลล์ของสิ่งมีชีวิต ทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วิน

ลัทธิมาร์กซิสม์ -

ปรัชญามาร์กซิสม์หลักคำสอนของกระบวนการวิภาษวิธีเป็นส่วนสำคัญของหลักคำสอนที่กว้างขึ้น - ลัทธิมาร์กซิสม์ซึ่งรวมถึง:

- ปรัชญา; - เศรษฐศาสตร์ (เศรษฐกิจการเมือง) - ลัทธิคอมมิวนิสต์ทางวิทยาศาสตร์ - ปัญหาสังคมและการเมือง

คำว่า "วัตถุนิยมวิภาษวิธี" มักใช้เป็นคำพ้องสำหรับปรัชญามาร์กซิสต์ อย่างไรก็ตาม ไม่พบในมาร์กซ์และเองเกลส์ที่พูดถึง "วิภาษวิธีเชิงวัตถุนิยม"

ฟรีดริช เองเกลส์ (พ.ศ. 2363 - 2438) นักปรัชญาชาวเยอรมัน หนึ่งในผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซิสม์ เพื่อนและผู้ร่วมงานของคาร์ล มาร์กซ์ ผู้ร่วมเขียนผลงานของเขา ในปี 1848 เขาร่วมกับคาร์ล มาร์กซ์ เขาเขียนแถลงการณ์คอมมิวนิสต์ ผู้เขียนผลงานทางวิทยาศาสตร์ "บทบาทของแรงงานในกระบวนการเปลี่ยนลิงให้เป็นคน", "ต้นกำเนิดของครอบครัว, ทรัพย์สินส่วนตัวและรัฐ"

แนวคิดพื้นฐานของลัทธิมาร์กซิสม์นำเสนอในงานดังต่อไปนี้:

- "ต้นฉบับเศรษฐศาสตร์และปรัชญาปี 1844" - - แนวคิดเห็นอกเห็นใจของมนุษย์แก่นแท้และวิถีการดำรงอยู่ของมัน การเอาชนะความแปลกแยกของมัน

- "แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์", "สงครามกลางเมืองในฝรั่งเศส", "18 Brumaire Louis Bonaparte" - การพิสูจน์ภารกิจประวัติศาสตร์โลกของชนชั้นกรรมาชีพ ;

- "อุดมการณ์เยอรมัน", "สู่การวิพากษ์วิจารณ์เศรษฐกิจการเมือง", "ทุน" - แนวคิดทางวัตถุของสังคมและเครื่องมือจัดหมวดหมู่ที่สอดคล้องกับมัน

- "ต่อต้านDühring", "วิภาษวิธีแห่งธรรมชาติ" - ปัญหาวิภาษวิธี .

ในการแก้ปัญหาญาณวิทยา ผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซิสม์ได้ดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลรับรู้โลกด้วยความช่วยเหลือของอวัยวะรับสัมผัส ซึ่งให้สำเนาความเป็นจริงในภาพแก่เขา

เค. มาร์กซ์และเอฟ. เองเกลส์เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของปรัชญาที่ความเข้าใจเกี่ยวกับวัตถุนิยมวิภาษวิธีได้ขยายไปสู่สังคม ให้ความสนใจอย่างมากกับวิภาษวิธี กำลังการผลิตและความสัมพันธ์ในการผลิตซึ่งมีความสามัคคีเกิดขึ้น โหมดการผลิต

รากฐานซึ่งเป็นพื้นฐานทางทฤษฎีของปรัชญาลัทธิมาร์กซิสม์คือวัตถุนิยมวิภาษวิธี - ศาสตร์แห่งกฎการเคลื่อนไหวและการพัฒนาธรรมชาติ สังคม และความคิดทั่วไปที่สุด (ตามเอฟ เองเกลส์) . ธรรมชาติวัตถุนิยมของปรัชญาของลัทธิมาร์กซิสม์ปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่า ลัทธิมาร์กซยอมรับว่าสสารเป็นเพียงพื้นฐานเดียวของโลกที่มีอยู่ จิตสำนึกถือเป็นคุณสมบัติของสสารในรูปแบบที่มีการจัดระเบียบสูงซึ่งเป็นหน้าที่เฉพาะของสมองมนุษย์ซึ่งมีความสามารถในการสะท้อนโลกที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง แก่นแท้ของวิภาษวิธีของลัทธิมาร์กซิสม์ถูกกำหนดโดยการรับรู้ถึงความเชื่อมโยงกันที่เป็นสากลของวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกซึ่งมีการเคลื่อนไหวและการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง

1. ปรัชญาของลัทธิมาร์กซิสม์คือวัตถุนิยมวิภาษวิธี กล่าวคือ ความสามัคคีของวิภาษวิธีและวัตถุนิยม

2. ปรัชญาของลัทธิมาร์กซิสม์นั้นเป็นวัตถุนิยม เนื่องจากมันเริ่มต้นจากการยอมรับว่าสสารเป็นพื้นฐานเดียวของโลก ถือว่าจิตสำนึกเป็นทรัพย์สินของสสารที่มีการจัดระเบียบสูง เป็นหน้าที่ของสมองมนุษย์

3. มันถูกเรียกว่าวิภาษวิธีเนื่องจากตระหนักถึงการเชื่อมโยงระหว่างวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกการเคลื่อนไหวและการพัฒนาอันเป็นผลมาจากความขัดแย้งภายในที่เกิดขึ้นในตัวมันเอง

4. สาระสำคัญของการปฏิวัติปฏิวัติที่ทำโดยเค. มาร์กซ์และเอฟ. เองเกลส์ในปรัชญาคือการเผยแพร่ลัทธิวัตถุนิยมไปสู่ความเข้าใจประวัติศาสตร์ของสังคมในการพิสูจน์บทบาทของการปฏิบัติทางสังคม ผู้สนับสนุนลัทธิมาร์กซเชื่อว่าวัตถุนิยมใดๆ ก่อนหน้าเค. มาร์กซ์ไม่สามารถให้คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมที่เป็นวัตถุได้ กล่าวคือ มันเป็นอุดมคตินิยมในการทำความเข้าใจสังคม

5. นักปรัชญามาร์กซิสต์เชื่อว่าไม่ว่าคำสอนทางปรัชญาจะมีความหลากหลายเพียงใด คำสอนทั้งหมดล้วนมีประเด็นทางทฤษฎีหลักเป็นประเด็นหลักในเรื่องความสัมพันธ์ของจิตสำนึกกับสสาร (คำถามหลักของปรัชญา)

6. สสารเป็นหมวดหมู่หลักของปรัชญา สสารในฐานะความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์นั้นไม่ได้ถูกสร้างขึ้น ชั่วนิรันดร์ และไม่มีที่สิ้นสุด สสารมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยรูปแบบสากลของการดำรงอยู่ของมัน เช่น การเคลื่อนที่ อวกาศ และเวลา การเคลื่อนไหวเป็นวิธีการดำรงอยู่ของสสารที่เป็นสากล ไม่มีวัตถุอยู่นอกวัตถุ และการเคลื่อนไหวไม่สามารถดำรงอยู่นอกวัตถุได้

7. การปฏิบัติเป็นพื้นฐานของการก่อตัวและแหล่งความรู้ สิ่งกระตุ้นหลักและจุดประสงค์ของความรู้ เป็นเกณฑ์สำหรับความจริงของผลลัพธ์ของกระบวนการความรู้ ตรงกันข้ามกับลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า วัตถุนิยมวิภาษวิธีเกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าโลกเป็นสิ่งที่สามารถรับรู้ได้ ความรู้ของมนุษย์เจาะลึกเข้าไปในกฎของการดำรงอยู่มากขึ้นเรื่อยๆ

8. กฎสากลของการดำเนินกิจการในโลก คือ กฎวิภาษวิธี สิ่งเหล่านี้คือ: ก) กฎแห่งการเปลี่ยนแปลงของการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ; ข) กฎแห่งความสามัคคีและการต่อสู้ของฝ่ายตรงข้าม c) กฎแห่งการปฏิเสธของการปฏิเสธ

9. ส่วนสำคัญของปรัชญาลัทธิมาร์กซิสม์คือวัตถุนิยมประวัติศาสตร์ในฐานะแนวคิดทางปรัชญาของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ วัตถุนิยมประวัติศาสตร์เป็นการสรุปหลักการของวัตถุนิยมวิภาษวิธีให้เป็นรูปธรรม ประวัติศาสตร์โลกถูกนำเสนอเป็นการเปลี่ยนแปลงของยุคสมัยภายใต้อิทธิพลของความขัดแย้งระหว่างกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ทางการผลิต ช่วงหนึ่งของการรวมพลังการผลิตและความสัมพันธ์ทางการผลิตเข้าด้วยกันเรียกว่า "รูปแบบการผลิต" ความก้าวหน้าของสังคมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการเปลี่ยนจากรูปแบบการผลิตหนึ่งไปสู่อีกรูปแบบหนึ่ง สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้นและมีประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจมากขึ้น สังคมที่มีเอกภาพ (รูปแบบการผลิตบวกกับโครงสร้างส่วนบนทางการเมือง) ได้รับการขนานนามว่า "การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม" ในลัทธิมาร์กซิสม์

เหตุผล ความเข้าใจเชิงวัตถุของประวัติศาสตร์สังคมเป็นแก่นกลางและความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของปรัชญามาร์กซิสต์ มาร์กซ์รุ่นเยาว์อธิบายแก่นแท้ของความเข้าใจเชิงวัตถุนิยมของประวัติศาสตร์ดังนี้: "ผู้คนสร้างประวัติศาสตร์ด้วยตัวเอง แต่อยู่ภายใต้สถานการณ์ที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของพวกเขา" และที่สดใสกว่านั้น: "ผู้คนเป็นทั้งนักเขียนและนักแสดงในละครของตัวเอง" มาร์กซ์ได้นำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับมุมมองของเขาในปี พ.ศ. 2402 ในคำนำของ "การวิพากษ์เศรษฐกิจการเมือง" โดยแนะนำแนวคิดทางปรัชญาและสังคมวิทยาจำนวนหนึ่ง ("พลังการผลิต", "ความสัมพันธ์ทางการผลิต", "พื้นฐาน", "โครงสร้างส่วนบน", " การปฏิวัติสังคม") โดยสรุปการค้นพบของพระองค์ดังนี้ "จิตสำนึกของคนไม่ใช่ตัวกำหนดความเป็นอยู่ แต่ในทางกลับกัน ความเป็นอยู่ทางสังคมกำหนดจิตสำนึกของตน"

เมื่อศึกษาสังคมมนุษย์ ผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซิสม์ดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าพื้นฐานพื้นฐานของชีวิตทางสังคมคือการผลิตทางวัตถุ ในการดำรงอยู่ สังคมจะต้องผลิตบางสิ่งบางอย่าง

ตามคำกล่าวของ K. Marx และ F. Engels การผลิตวัสดุเป็นเพียงผลกระทบของผู้คนที่มีต่อธรรมชาติเพื่อให้ได้ปัจจัยยังชีพที่จำเป็นสำหรับชีวิต โดยเฉพาะอาหาร ที่อยู่อาศัย เครื่องนุ่งห่ม ฯลฯ สิ่งที่สำคัญที่สุดใน กระบวนการนี้เป็นกิจกรรมของแรงงาน

ผู้ก่อตั้งปรัชญามาร์กซิสต์ได้มอบหมายบทบาทสำคัญในการผลิตทางวัตถุให้กับพลังการผลิตของสังคมและความสัมพันธ์ทางการผลิตและความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งเหล่านั้น กำลังการผลิตคือสิ่งที่สังคมมีอิทธิพลต่อธรรมชาติและใช้เพื่อจุดประสงค์ของตนเอง

บทบาทหลักในการผลิตวัตถุตามที่ Marx และ Engels กล่าวไว้นั้นเป็นของพลังการผลิตทางสังคม ซึ่งหมายถึงปัจจัยการผลิตที่สังคมสร้างขึ้น และเหนือสิ่งอื่นใดคือเครื่องมือของแรงงาน เช่นเดียวกับผู้คนที่ใช้สิ่งเหล่านี้เพื่อสร้างความมั่งคั่งทางวัตถุ

ความสำคัญในการผลิตวัสดุมีความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม เนื่องจากความจริงที่ว่าการผลิตเป็นสังคมมาโดยตลอด ผู้คนที่สร้างคุณค่าทางวัตถุจึงถูกบังคับให้เข้าสู่ความสัมพันธ์บางอย่างระหว่างกัน - เศรษฐกิจ การเมือง จริยธรรม ฯลฯ นอกจากนี้ สินค้าที่สร้างขึ้นในกระบวนการผลิตวัสดุยัง แลกเปลี่ยนกระจายระหว่างผู้คน ลัทธิมาร์กซิสม์เรียกความสัมพันธ์เหล่านี้และความสัมพันธ์อื่นๆ ที่เกิดขึ้นในกรณีนี้ว่าความสัมพันธ์ทางการผลิต

บทบาทพื้นฐานในความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตหลัก แต่สิ่งสำคัญไม่ว่าจะเป็นของสาธารณะหรือเป็นของบุคคล ลัทธิมาร์กซิสม์เชื่อว่าคุณภาพของความสัมพันธ์ทางการผลิตขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นเจ้าของทรัพย์สิน ตามคำกล่าวของ Marx และ Engels ทรัพย์สินสาธารณะให้บริการเพื่อผลประโยชน์ของทุกคน ทรัพย์สินส่วนตัวถูกนำมาใช้เพื่อเพิ่มคุณค่าให้กับบุคคลผ่านการแสวงประโยชน์จากคนทำงาน

เพื่อยกเลิกการแสวงหาประโยชน์จากมนุษย์โดยมนุษย์ เพื่อสร้างเงื่อนไขที่ดีขึ้นสำหรับการพัฒนากำลังการผลิต ลัทธิมาร์กซิสม์พิจารณาว่าจำเป็นต้องยกเลิกการเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตส่วนบุคคล และเปลี่ยนให้เป็นปัจจัยสาธารณะ

ชีวิตทางสังคม -สิ่งเหล่านี้เป็นความสัมพันธ์ทางวัตถุระหว่างผู้คนกับธรรมชาติและต่อกันและกัน ซึ่งเกิดขึ้นในกระบวนการสร้างสังคมมนุษย์และดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระจากจิตสำนึกทางสังคม

จิตสำนึกสาธารณะ -ด้านจิตวิญญาณของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ไม่ใช่ชุดของจิตสำนึกส่วนบุคคลของสมาชิกในสังคม แต่เป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณแบบองค์รวมที่มีโครงสร้างภายในที่แน่นอน รวมถึงระดับและรูปแบบต่างๆ ลัทธิมาร์กซิสม์เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าจิตสำนึกทางสังคมในด้านหนึ่งเป็นภาพสะท้อนของชีวิตทางสังคม และอีกด้านหนึ่งก็มีความเป็นอิสระอย่างสัมพันธ์กัน บทบาทที่กำหนดในการวิเคราะห์ขั้นสุดท้ายเป็นของความเป็นอยู่ทางสังคม

องค์ประกอบที่สำคัญประการหนึ่งของลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ก็คือ หลักคำสอนของการพัฒนาทางสังคมและเศรษฐกิจจากการวิเคราะห์ประวัติศาสตร์การดำรงอยู่ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 19 ผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซิสม์ได้แยกแยะช่วงเวลาจำนวนหนึ่งที่มีความเหมือนกันมากและในเวลาเดียวกันก็แตกต่างกันออกไป ลัทธิวัตถุนิยมประวัติศาสตร์ได้แยกแยะรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมหลักๆ ห้ารูปแบบที่แตกต่างกันออกไปในรูปแบบของความเป็นเจ้าของและความสัมพันธ์ทางการผลิตที่ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้: ชุมชนดึกดำบรรพ์ การเป็นเจ้าของทาส ระบบศักดินา ทุนนิยม และคอมมิวนิสต์

“พื้นฐาน” และ “โครงสร้างเสริม”

เมื่อวิเคราะห์การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม ควบคู่ไปกับการใช้แนวคิดต่างๆ เช่น ความสัมพันธ์ทางวัตถุและอุดมการณ์ ปรัชญาของลัทธิมาร์กซิสม์ยังใช้แนวคิดเรื่อง "พื้นฐาน" และ "โครงสร้างชั้นบน" ด้วย แนวคิดเหล่านี้มีความสัมพันธ์กันและเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด ภายใต้พื้นฐานหมายถึงโครงสร้างทางเศรษฐกิจของสังคมผลรวมของความสัมพันธ์ทางการผลิตของสังคมที่กำหนด เราสามารถพูดได้ว่าพื้นฐานเป็นรูปแบบหนึ่งของกำลังการผลิตทางวัตถุและความสัมพันธ์ทางการผลิต ซึ่งออกแบบมาเพื่อแสดงลักษณะทางสังคมของความสัมพันธ์ทางการผลิตในฐานะพื้นฐานทางเศรษฐกิจของปรากฏการณ์ทางสังคม

โครงสร้างส่วนบนคือชุดของแนวคิดทางสังคม สถาบัน และความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของพื้นฐานทางเศรษฐกิจที่มีอยู่ ด้วยการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคม กิจกรรมของโครงสร้างส่วนบนก็เพิ่มขึ้น และอาจมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญไม่เพียงแต่ต่อการทำงานของพื้นฐานของมันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงของมันด้วย

หลักคำสอนของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม

สังคมผ่านการพัฒนาผ่านขั้นตอนต่างๆ หรือการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมซึ่งแตกต่างจากกันในวิธีการผลิต เช่น ระดับการพัฒนาของกำลังการผลิต ความสัมพันธ์ที่พัฒนาอย่างเป็นกลางบนพื้นฐานของพวกเขา (โดยหลักคือความสัมพันธ์ในทรัพย์สิน) ) ตลอดจนโครงสร้างส่วนบนทางกฎหมายและการเมืองและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ประสิทธิภาพของแรงงานและผลผลิตเป็นตัวกำหนดข้อได้เปรียบของการก่อตัวหนึ่งที่สัมพันธ์กับอีกรูปแบบหนึ่ง การเปลี่ยนจากการก่อตัวไปสู่การก่อตัวคือการเปลี่ยนจากการเปลี่ยนแปลงภายในคุณภาพ (เชิงปริมาณ) ไปเป็นการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพเช่น หมายถึงการปฏิวัติการก้าวกระโดดในการพัฒนาสังคม

ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ของลัทธิคอมมิวนิสต์

เค. มาร์กซ์คิดใหม่เกี่ยวกับทฤษฎีชนชั้นและการต่อสู้ทางชนชั้น ซึ่งเสนอครั้งแรกโดยนักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ซึ่งเขาเขียนไว้ว่า: “สิ่งที่ฉันทำใหม่คือการพิสูจน์สิ่งต่อไปนี้: 1) การดำรงอยู่ของชนชั้นคือ เกี่ยวข้องกับขั้นตอนทางประวัติศาสตร์บางประการของการพัฒนาการผลิตเท่านั้น 2) การต่อสู้ทางชนชั้นจำเป็นต้องนำไปสู่เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ; 3) ว่าเผด็จการนี้เป็นเพียงการเปลี่ยนผ่านไปสู่การล้มล้างชนชั้นทั้งหมดและไปสู่สังคมที่ไร้ชนชั้น จากความเข้าใจวัตถุนิยมในประวัติศาสตร์โดยลัทธิมาร์กซิสม์ ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ของลัทธิคอมมิวนิสต์จึงได้รับการพัฒนาขึ้น ซึ่งเป็นขั้นแรกของการพัฒนาซึ่งในศตวรรษที่ 20 เริ่มถูกมองว่าเป็นลัทธิสังคมนิยม

หลักคำสอนของมนุษย์

ข้อดีที่สำคัญของปรัชญามาร์กซิสต์คือการพัฒนาหลักคำสอนของมนุษย์ รูปแบบพื้นฐานของการดำรงอยู่และคุณลักษณะเบื้องต้นของบุคคลคือแรงงาน - กระบวนการที่มาร์กซ์กล่าวไว้ว่า มนุษย์เป็นสื่อกลาง ควบคุม และควบคุมการเผาผลาญระหว่างเขากับธรรมชาติผ่านกิจกรรมของเขาเอง มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความคิดสร้างสรรค์ เขาเปลี่ยนแปลงธรรมชาติอย่างแข็งขัน ในขณะที่สัตว์ต่างๆ จะปรับตัวให้เข้ากับสภาพธรรมชาติของชีวิตเท่านั้น

แนวคิดพื้นฐาน

วัตถุนิยมวิภาษวิธี -ทิศทางในปรัชญาซึ่งโลกถือเป็นระบบวัตถุที่พัฒนาตนเองซึ่งไม่ต้องการพลังจากโลกอื่นในการดำรงอยู่

ลัทธิมาร์กซิสม์ -โลกทัศน์ซึ่งมีผู้ก่อตั้งคือคาร์ล มาร์กซ์และฟรีดริช เองเกลส์ แก่นแท้ของลัทธิมาร์กซิสม์อยู่ที่แนวทางวิภาษวิธี-วัตถุนิยมต่อโลก โดยการยอมรับแนวทางเชิงโครงสร้างต่อประวัติศาสตร์ ซึ่งรับประกันการพัฒนาของสังคมผ่านวิภาษวิธีของพลังการผลิตและความสัมพันธ์ทางการผลิต

วัตถุนิยม -ทิศทางในปรัชญา การยอมรับสสารเป็นจุดเริ่มต้นเบื้องต้นของการดำรงอยู่ของโลก การยอมรับความรู้ที่เพียงพอเกี่ยวกับโลกโดยมนุษย์

ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของลัทธิมาร์กซิสม์

ในการทำความเข้าใจธรรมชาติและสังคม คาร์ล มาร์กซ์และฟรีดริช เองเกลส์เป็นนักวัตถุนิยม พวกเขาอาศัยผลงานทางปรัชญาของ Hegel และ Feuerbach ในการทบทวนวิภาษวิธีเชิงอุดมคติและวัตถุนิยมมานุษยวิทยาใหม่ ซึ่งส่งผลให้เกิดการสร้างทิศทางทางปรัชญาที่เป็นพื้นฐานใหม่ - วัตถุนิยมวิภาษวิธี

แนวปฏิบัติทางสังคมได้แสดงให้เห็นว่าจุดยืนของลัทธิมาร์กซิสม์ต่อภารกิจประวัติศาสตร์โลกของชนชั้นกรรมาชีพและเผด็จการของมัน เกี่ยวกับการหายไปของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินในยุคสังคมนิยม กลับกลายเป็นว่าถูกจำกัดทางประวัติศาสตร์ แต่ถึงแม้ขณะนี้วิธีวิภาษวิธีในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางสังคม แนวคิดเรื่องความยุติธรรมทางสังคมและความสามัคคี จุดยืนที่ว่าการพัฒนาอย่างเสรีของแต่ละฝ่ายเป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาอย่างเสรีของทุกคนยังคงมีความเกี่ยวข้อง

บทสรุป

กระแสปรัชญามากมายของศตวรรษที่ XX รู้สึกถึงอิทธิพลของคำสอนของลัทธิมาร์กซิสต์ซึ่งกลายเป็นองค์ประกอบสำคัญในการวิวัฒนาการของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของอารยธรรมตะวันตก เป็นเวลาหลายทศวรรษในยุโรปที่ลัทธิมาร์กซิสม์รับใช้ชนชั้นที่ถูกกดขี่ (คนงานและชาวนา) เป็นพิมพ์เขียวสำหรับขบวนการปฏิวัติของพวกเขา ปรัชญาของลัทธิมาร์กซิสม์ตลอดระยะเวลาประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของสหภาพโซเวียตได้รับการประกาศให้เป็นอุดมการณ์ของรัฐซึ่งถือเป็นเครื่องมือในการสร้างสังคมนิยมที่สามารถเปลี่ยนเป็นสังคมคอมมิวนิสต์ได้ในอนาคต

มุมมองทางปรัชญา เศรษฐกิจ และการเมืองของมาร์กซ์และเองเกลส์ยังคงมีผลกระทบอย่างมากต่อสังคม ในปี 1999 มีการสำรวจครั้งใหญ่ในสหราชอาณาจักร ในระหว่างนั้นได้มีการระบุนักคิดที่ใหญ่ที่สุดแห่งสหัสวรรษที่กำลังจะออกไปซึ่งมีอิทธิพลมากที่สุดต่อชะตากรรมของโลก คนแรกที่อยู่ข้างหน้า A. Einstein และ I. Newton คือ Karl Marx

กระทรวงวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซียสถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางระดับอุดมศึกษา Tyumen State กระทรวงวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย
สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลาง
อุดมศึกษา
สถาบันวัฒนธรรมแห่งรัฐ Tyumen
คณะเทคโนโลยีสังคมและวัฒนธรรม
ภาควิชากิจกรรมสังคม-วัฒนธรรม วัฒนธรรมวิทยา และสังคมวิทยา
ปรัชญาแห่งยุคปัจจุบัน
ปรัชญามาร์กซิสต์
คาร์ล มาร์กซ์ และฟรีดริช เองเกลส์.
เสร็จสิ้นโดย: Eremina Ekaterina Sergeevna
นักศึกษาเต็มเวลาชั้นปีที่ 1
จุดหมายปลายทาง SKD
ตูย์เมน, 2015

ลัทธิมาร์กซิสม์เป็นขบวนการทางปรัชญาที่เกิดขึ้นในเยอรมนีในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 19 ผู้ก่อตั้ง:

บทเรียนที่ 1133 บทเรียนที่ หัวข้อบทเรียน: หัวข้อบทเรียน: ปรัชญาของลัทธิมาร์กซิสม์ ปรัชญาของลัทธิมาร์กซิสม์

ลัทธิมาร์กซิสม์มีอิทธิพลอย่างมากต่อ V.I. Lenin และ G.V. ทั้งในประเทศและตะวันตก เพลฮานอฟ นักคิดทั้งหลาย พระองค์ทรงขยายขอบเขตความคิดเชิงปรัชญาออกไปอย่างมาก โดยหันไปหาปัญหาเรื่องแรงงาน ความแปลกแยก อำนาจ อุดมการณ์ ซึ่งไม่เคยได้รับความเข้าใจที่ถูกต้องมาก่อน การพัฒนาแนวคิดปรัชญามาร์กซิสม์ในประเทศของเราเชื่อมโยงกับผลงาน

แผนงาน 1. 1. การก่อตัวปรัชญามาร์กซิสต์ 2. วัตถุนิยมวิภาษวิธี 3. วัตถุนิยมประวัติศาสตร์ 4. ปรัชญามาร์กซิสต์ในรัสเซีย

การก่อตัวของปรัชญามาร์กซิสต์ ปรัชญาของลัทธิมาร์กซิสต์เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 คาร์ล มาร์กซ์ ฟรีดริช เองเกลส์ ผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซิสม์ ในตอนแรก พวกเขาสนับสนุนปรัชญาของเฮเกลและเป็นของ Young Hegelian

ขั้นตอนของการพัฒนาของลัทธิมาร์กซิสต์ ขั้นตอนของการพัฒนาปรัชญาของลัทธิมาร์กซิสต์ .. การปฏิวัติประชาธิปไตยไปสู่วิภาษวิธี และขั้นตอนที่ 1 การเปลี่ยนผ่านของมาร์กซ์และเองเกลส์จากอุดมคตินิยมและวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ ระยะที่ 2 ระยะที่ 3 ระยะที่ 4 ระยะที่ 5 การพัฒนาปรัชญามาร์กซิสต์ การขยายขอบเขตของขอบเขตของ ปัญหาและการชี้แจงบทบัญญัติบางประการ การเผยแพร่ปรัชญามาร์กซิสต์ในเยอรมนี อิตาลีในรัสเซีย การจัดระบบและการพัฒนาปรัชญามาร์กซิสต์ในสหภาพโซเวียต การพัฒนาปรัชญามาร์กซิสต์ในรัสเซียตั้งแต่ปี 1991 ปรัชญาได้หยุดเป็นปรัชญาของรัฐ

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้น ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของปรัชญามาร์กซิสต์ ปรัชญามาร์กซิสต์ 1. การปฏิวัติอุตสาหกรรมในยุโรป (ศตวรรษที่ XVIII-XIX) ซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนจากการใช้แรงคนเป็นการใช้เครื่องจักร 2. การปรากฏตัวบนเวทีประวัติศาสตร์ของชนชั้นกรรมาชีพพร้อมกับข้อเรียกร้องทางการเมืองที่เป็นอิสระ 1. แนวคิดเกี่ยวกับปรัชญาคลาสสิกของเยอรมัน (โดยเฉพาะปรัชญาของ Hegel และ Feuerbach) 2. การค้นพบในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ: ทฤษฎีวิวัฒนาการของดาร์วิน หลักคำสอนเกี่ยวกับโครงสร้างเซลล์ของร่างกาย กฎการอนุรักษ์และการเปลี่ยนแปลงพลังงาน 3.4.

1 .. 3 คุณลักษณะเฉพาะ คุณลักษณะเฉพาะของปรัชญามาร์กซิสต์ ปรัชญามาร์กซิสต์ 2 วิธีการวิภาษวิธีถือว่าเชื่อมโยงกับหลักการวัตถุนิยมอย่างแยกไม่ออก 4 ศูนย์กลางของการวิจัยเชิงปรัชญาถูกถ่ายโอนจากสาขาการให้เหตุผลเชิงนามธรรมไปยังสาขาวัสดุและกิจกรรมเชิงปฏิบัติของผู้คน กระบวนการทางประวัติศาสตร์ถูกตีความจากจุดยืนทางวัตถุว่าเป็นกระบวนการที่เป็นธรรมชาติและสม่ำเสมอ มุมมองวัตถุนิยมวิภาษวิธีมีความเกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ของชนชั้นกรรมาชีพของคนทำงานทั้งหมด ซึ่งสอดคล้องกับความต้องการของการพัฒนาสังคม

วัตถุนิยมและอุดมคตินิยม วัตถุนิยมและอุดมคตินิยม

วัตถุนิยมวิภาษวิธี วัตถุนิยมวิภาษวิธีเป็นปรัชญาของลัทธิมาร์กซิสม์ที่มาจากปรัชญาของลัทธิมาร์กซิสม์ที่ดำเนินการจากแนวคิดของแนวคิดที่เป็นวัตถุประสงค์ของเอกภาพเชิงวัตถุของสสารอวกาศและเอกภาพของสสารอวกาศและเวลา เวลา. พื้นที่และเวลาถูกตีความว่าเป็นคุณสมบัติของปรากฏการณ์ทางวัตถุซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ของพวกมัน มุมมองนี้มีพื้นฐานอยู่บนความสำเร็จของคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

วัตถุนิยมวิภาษวิธีของเองเกลส์เกี่ยวกับการพัฒนาสสารอย่างไม่หยุดยั้ง: พัฒนาโดยเอฟ เองเกลส์เป็นหลัก (ค.ศ. 1820-1895) มันเริ่มต้นจากตำแหน่งของความเป็นอันดับหนึ่งของสสารที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึกและกฎสามข้อของวิภาษวิธี 1. กฎแห่งการเปลี่ยนแปลงของการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณไปเป็นเชิงคุณภาพ 2. กฎแห่งความสามัคคีและการต่อสู้ของสิ่งที่ตรงกันข้าม 3. กฎแห่งการปฏิเสธของ การปฏิเสธฟรีดริช เองเกลส์

วัตถุนิยมประวัติศาสตร์ วัตถุนิยม สาระสำคัญของกระแสนี้อยู่ที่ความเข้าใจของวัตถุนิยมเกี่ยวกับการพัฒนาวิภาษวิธีของประวัติศาสตร์ของสังคมมนุษย์ซึ่งเป็นกรณีพิเศษของกระบวนการประวัติศาสตร์ธรรมชาติทั่วไป วัตถุนิยมประวัติศาสตร์เป็นส่วนสำคัญของปรัชญามาร์กซิสต์-เลนิน และที่ ในขณะเดียวกันก็เป็นองค์ประกอบเฉพาะของระบบสังคมศาสตร์ วัตถุนิยมประวัติศาสตร์มีความเชื่อมโยงในเชิงอินทรีย์กับวัตถุนิยมวิภาษวิธี

วัตถุนิยมประวัติศาสตร์ หมวดหมู่ที่สำคัญที่สุดของวัตถุนิยมประวัติศาสตร์คือแนวคิดของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม ซึ่งเป็นขั้นตอนที่กำหนดไว้ทางประวัติศาสตร์ในการพัฒนาสังคมมนุษย์ ลัทธิมาร์กซิสม์ระบุถึงการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมดังต่อไปนี้: - ชุมชนยุคดึกดำบรรพ์ - ทาส - ระบบศักดินา - ทุนนิยม - คอมมิวนิสต์คาร์ล มาร์กซ์

ปรัชญามาร์กซิสต์ในรัสเซีย Plekhanov พิสูจน์และเผยแพร่คำสอนของลัทธิมาร์กซิสม์ พัฒนาและสรุปประเด็นส่วนบุคคลของตนอย่างเป็นรูปธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาขาปรัชญาสังคม: บทบาทของมวลชนและปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์ ปฏิสัมพันธ์ของฐานและโครงสร้างส่วนบน บทบาท ของอุดมการณ์ ฯลฯ Plekhanov G.V. Plekhanov เพียงแต่พยายามที่จะนำทฤษฎีความรู้ของลัทธิมาร์กซิสต์ออกจากจุดจบของสัจนิยมที่ไร้เดียงสา เขาเปิดเผยความต่อเนื่องของลัทธิมาร์กซิสม์ด้วยประเพณีที่ดีที่สุดในอดีตและในขณะเดียวกันก็เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการพัฒนาเชิงสร้างสรรค์

คำถามควบคุม คำถามควบคุม  อะไรคือแหล่งที่มาทางทฤษฎีของลัทธิมาร์กซิสม์?  ความเข้าใจเชิงวัตถุในประวัติศาสตร์คืออะไร?  ชีวิตทางสังคมคืออะไร?  จิตสำนึกทางสังคมคืออะไร?  เศรษฐกิจและสังคมคืออะไร  อะไรคือแรงผลักดันของประวัติศาสตร์ตาม K.  อะไรคือสาระสำคัญของมนุษย์ตาม K. Marx?  อะไรคือสาระสำคัญของวิภาษวิธีเชิงวัตถุนิยมของการก่อตัวของเค? มาร์กซ์? มาร์กซ์?

คาร์ล มาร์กซ์ (1818 - 1883) คาร์ล มาร์กซ์
นักปรัชญาชาวเยอรมัน,
นักสังคมวิทยา, นักเศรษฐศาสตร์,
นักเขียน, กวี,
นักข่าวการเมือง
บุคคลสาธารณะ
ผู้เขียนคลาสสิก
งานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับ
เศรษฐศาสตร์การเมือง
"เมืองหลวง. การวิพากษ์วิจารณ์
เศรษฐศาสตร์การเมือง"

ลัทธิมาร์กซิสม์

แนวคิดพื้นฐานของลัทธิมาร์กซิสม์

ราคา

การสืบพันธุ์ทางสังคม

การแข่งขันระหว่างอุตสาหกรรมและการบินทุน

ความสำคัญทางการเมือง

การวิจารณ์ทฤษฎีของมาร์กซ์

บทสรุป

บรรณานุกรม:

เอกสารที่คล้ายกัน

สองรูปแบบสำหรับการหมุนเวียนของเงินทุนและสินค้า การผลิตมูลค่าและมูลค่าส่วนเกินในเวลาเดียวกัน องค์ประกอบอินทรีย์ของทุน ปัจจัยหลักในการสะสมทุน การได้รับมูลค่าเพิ่ม วัสดุเสริมและวิธีการแรงงาน

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 10/13/2013


การศึกษาคุณลักษณะของหลักคำสอนทางเศรษฐกิจของคาร์ล มาร์กซ์ แนวคิดเกี่ยวกับทฤษฎีชนชั้นและลักษณะวัฏจักรของการพัฒนาเศรษฐกิจภายใต้ระบบทุนนิยม กระบวนการสะสมทุน รูปแบบการแสวงประโยชน์จากแรงงานตามทุน ทฤษฎีมูลค่าส่วนเกินโดย K. Marx ทฤษฎีวิกฤตการณ์

ภาคเรียน เพิ่มเมื่อ 11/12/2553


แนวคิดทฤษฎีเศรษฐศาสตร์: ประวัติความเป็นมาและการพัฒนา หัวข้อวิจัย ทฤษฎีทุนและมูลค่าส่วนเกิน ทฤษฎีเงินและรายได้ของมาร์กซ์ ทิศทางหลักของทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ อิทธิพลของทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ที่มีต่อเศรษฐศาสตร์สมัยใหม่

ภาคเรียน เพิ่มเมื่อ 22/05/2010


การเกิดขึ้นของเศรษฐกิจการเมืองแบบมาร์กซิสต์ จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของหลักคำสอนทางเศรษฐกิจของมาร์กซ์ โครงสร้างและแนวคิดหลักของ "ทุน" เล่มที่ 1 หลักคำสอนเรื่องมูลค่าส่วนเกินโดย K. Marx พื้นฐานของทฤษฎีค่าเช่าของมาร์กซ์: หลักคำสอนเรื่องมูลค่าและราคา

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/16/2014


ลัทธิมาร์กซิสม์ในฐานะระบบทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ รูปแบบของการแสดงออกถึงมูลค่าของสินค้าในกระบวนการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน ทฤษฎีคุณค่าแรงงาน หลักการสร้างสังคมสังคมนิยม ผลกระทบต่อความคิดทางสังคมต่อคำสอนของเค. มาร์กซ

การบรรยายเพิ่มเมื่อ 30/07/2013


ลักษณะของทฤษฎีคุณค่าของเค. มาร์กซ์ สาระสำคัญและแนวคิด ชีวประวัติของ K. Marx และคุณลักษณะของเขา การวิเคราะห์หน้าที่ของเงิน: เป็นตัววัดมูลค่า วิธีการหมุนเวียน การชำระเงิน การสะสม เช่นเดียวกับเงินโลก ความเกี่ยวข้องและความสำคัญของทฤษฎีคุณค่า

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 13/02/2017


ชีวประวัติของมาร์กซ์และพื้นฐานทางทฤษฎีของคำสอนของเขา "ทุน" ของมาร์กซ์ในฐานะผลงานแห่งชีวิตและการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ของแนวคิดเรื่อง "แถลงการณ์" ทฤษฎีคุณค่าแรงงาน ลักษณะสองประการของแรงงานและคำอธิบายราคาตลาด ทฤษฎีมูลค่าส่วนเกิน วิกฤตการณ์ของมาร์กซ์

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 22/08/2554


การประเมินผลงานทางทฤษฎีของ K. Marx ค่าจ้าง ราคา และกำไร ต้นทุนและแรงงาน ต้นทุนแรงงานเฉพาะ การผลิตมูลค่าส่วนเกิน ค่าแรง. กำไรจากการขายสินค้าในราคาต้นทุน ส่วนของมูลค่าส่วนเกิน

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 24/05/2555


ลักษณะของทฤษฎีทุนและมูลค่าส่วนเกิน ลักษณะเฉพาะของการเปลี่ยนแปลงกำลังแรงงานให้เป็นสินค้าโภคภัณฑ์ การวิเคราะห์การสะสมทรัพย์สินเบื้องต้นโดยกระบวนการบังคับแยกผู้ผลิตออกจากปัจจัยการผลิต ตามแนวคิดของคาร์ล มาร์กซ์

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 14/04/2558


สินค้าเป็นวัตถุของห่วงโซ่การพัฒนามนุษย์ในกระบวนการดำรงอยู่ ลักษณะสองประการของแรงงานรวมอยู่ในสินค้าโภคภัณฑ์: แรงงานที่เป็นนามธรรมและเป็นรูปธรรม กฎแห่งคุณค่า หน้าที่ของมันในระบบเศรษฐกิจตลาด และการปรากฏตัวพิเศษในขอบเขตทางสังคม