Cos'è il nirvana negli insegnamenti buddisti. Lo stato del nirvana: come raggiungerlo? Tipi di nirvana. Cos'è il nirvana nel buddismo

NIRVANA

(Nirvana sanscrito, Pali nibbana - attenuazione, sbiadimento, inaridimento, tranquillità) - secondo tutte le scuole del buddismo, l'esistenza umana, la cui attuazione equivale alla distruzione finale della sofferenza, all'esaurimento degli afflussi della coscienza affetta, alla cessazione della trasmigrazione (samsara) e funzionamento dei meccanismi della “legge del karma”. I testi buddisti distinguono tra N. e parinirvana - N. completo, compiuto solo con l'ultima disincarnazione. Se nel Buddismo originale e ortodosso N. può essere raggiunto solo da un monaco che ha raggiunto il livello più alto e deve percorrere da solo l'intero percorso per raggiungerlo, allora nel Mahayana (dove N. acquisisce l'Assoluto) - da qualsiasi persona che trae forza per raggiungerlo grazie all'accumulo di meriti e all'aiuto diretto di buddha e bodhisattva.

Filosofia: dizionario enciclopedico. - M.: Gardariki. A cura di A.A. Ivina. 2004 .

NIRVANA

(Sanscrito, lett. - raffreddamento, sbiadimento, sbiadimento), uno di centro. concetti ind. religione e filosofia. Ricevuto speciale nel Buddismo, dove significa il più alto in generale, l'essere umano supremo. aspirazioni, parlando, da un lato, come etiche e pratiche. , con come centro. concetto di ruolo. filosofia.

I testi buddisti non definiscono N., sostituendolo con numerosi. descrizioni ed epiteti, nei tetti N. è raffigurato come l'opposto di tutto ciò che può essere, e quindi come incomprensibile e inesprimibile. N., parlando principalmente come etica l'ideale appare come psicologico stato di completamento interno esistenza di fronte all'esistenza esterna, distacco assoluto da essa. Questo stato significa, negativamente, l'assenza di desideri e, positivamente, una fusione di intelletto e sentimenti che non possono essere scomposti. volontà, che appare dal lato intellettuale come vera, dal lato morale-emotivo - come morale. perfezione, con forte volontà addominali. disconnessione e può generalmente essere caratterizzato come interno armonia, coerenza di tutte le capacità disponibili, rendendo facoltativo est. attività. Allo stesso tempo, questo non significa “io”, ma, al contrario, la rivelazione della sua reale inesistenza, Perché l'armonia presuppone l'assenza di conflitto con gli altri, l'instaurazione di shunya (in particolare, l'assenza di opposizione tra soggetto e oggetto). N. è una definizione. allontanamento dalla gente comune. valori (bene bene), dall’obiettivo in generale e stabilendo i propri valori: con interno i lati sono la pace (beatitudine - in contrapposizione alla felicità come sensazione di movimento), dallo stato esterno addominali. indipendenza, libertà, che nel Buddismo significa non superare il mondo, ma esso. Poiché la stessa "vita" e "morte" vengono rimosse, il dibattito se N. sia vita eterna o distruzione risulta privo di significato.

Nel corso dello sviluppo del buddismo, le idee su N. come a addominali. realtà, si stanno facendo tentativi di ontologizzazione psicologica. condizione. Hi-nayana a questo proposito è caratterizzato da un'atmosfera-hashiki, secondo la quale N. nel ruolo addominali. la realtà appare come un certo elemento immobile, immutabile, unico - dharmadhatu; nel Mahayana, N. è identificato con il dharmakaya - cosmico. Il corpo di Budda. Sebbene la base del concetto di N. nel Buddismo risieda in tutte le religioni del mondo, condizionate e incondizionate, e, inoltre, sebbene il concetto di N. sia in linea con il misticismo. idee sul raggiungimento di uno stato d'animo perfetto, sulla costruzione di un "regno non di questo mondo dentro di noi", una caratteristica dell'idea buddista di N., che la distingue sia dal concetto brahminista-indù di moksha, sia dalle idee del manicheismo, del sufismo, Cristo il misticismo lo è addominali. la sua disconnessione dall'idea di un Dio trascendente, l'affermazione del postulato dell'immanenza dell'assoluto al mondo.

Vallée Poussin L. de la, Nirvana, P., 1925; Steherbatskу T h., La concezione del Nirvana buddista, Leningrado, 1927; Welbon G. R., Il Nirvana buddista e i suoi interpreti occidentali, Chi.-L., 1908; Joliansson E., La psicologia dei Nirvana, New York, 1970 ;

Dizionario enciclopedico filosofico. - M.: Enciclopedia sovietica. cap. redattore: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

NIRVANA

(Sanscrito – cessazione, in Pali – nibbana)

uno stato di distacco raggiunto durante la vita attraverso la rinuncia alle aspirazioni terrene. Questa condizione rende impossibile la nascita dopo la morte. Secondo gli insegnamenti dei Brahmini, il nirvana significa la comunione dello spirito individuale con l'assoluto (Brahman). Nella filosofia buddista, il nirvana è inteso come quell'incomprensibile stato di beatitudine in cui tutti i fattori dell'esistenza che determinano l'individuo vengono finalmente eliminati. I sostenitori del tardo Mahayana intendono per nirvana non la completa cessazione dell'esistenza, ma uno stato di santità in cui il male è sradicato e ha cessato di agire karma e che è diventata una benedizione per tutti gli esseri per sempre. Guarda anche Filosofia indiana.

Dizionario enciclopedico filosofico. 2010 .

NIRVANA

(Sanscrito - nirvāna, Pali - nibbāna, letteralmente - estinzione) - uno dei principali. concetti delle religioni buddista e giainista, significa l'obiettivo del “percorso di liberazione” e del completamento delle religioni. vita, una certa altissima santità. Canone buddista. le opere descrivono N. come segue: “C'è, dove non c'è terra, né acqua, né fuoco, né aria, nessun luogo nello spazio, e non c'è percezione, né non percezione, né questo mondo, né un altro mondo , né tutti e due insieme, né il sole, né la luna. Non c'è né movimento né riposo, né creazione né distruzione. Non si muove e non sta in piedi, non si basa su nulla. È, in verità, la fine della sofferenza ." Insieme ai concetti di sofferenza, percorso verso la liberazione dalla sofferenza e karma, la dottrina di N. costituisce la base della religione buddista. A questo proposito, nella dottrina di N. è importante notare i tratti caratteristici di ogni religione. rappresentazioni: divisione in “mondo terreno” e “oltreterreno”, “questo mondo” e “quel mondo”, “mondo condizionato” e “incondizionato”. L’esistenza di un mondo “incondizionato” non è provata da nessuna parte. Una delle designazioni di "quel mondo" è N. I buddisti distinguono due tipi di persone: ordinarie e "santi", appartenenti a due piani di esistenza completamente diversi: "mondano" e "ultraterreno". Una persona diventa un “santo” quando entra nel “sentiero”, cioè quando si stacca da tutto ciò che è “terreno”, rompe i legami con le cose “condizionate” e si impegna solo per N.

N. sembra “inconcepibile”, “incomprensibile”, nel mondo non gli somiglia nemmeno lontanamente e nessun ragionamento lo avvicina. Tutti i concetti su N. sono concetti falsi. Il “santo” lo comprende dentro di sé; gli altri devono credergli. N. è descritto solo in contrasto con i tre segni di tutte le cose condizionate. N. è l'immortalità nelle cose mutevoli e impermanenti. N. – cessazione della sofferenza, in contrapposizione a un mondo pieno di preoccupazioni e sofferenze. N. è rifugio, liberazione, liberazione, fine del mondo. N. viene raggiunta dal santo dopo molto tempo. sviluppo delle cinque virtù (fede, coraggio, attenzione, concentrazione e saggezza) e attraverso le “tre porte della liberazione”: vuoto (shunyata), assenza di attributi (animitta), assenza di desideri (apranichita). Una volta comprese queste “tre porte di liberazione”, l’insegnamento più elevato non è più difficile e tutto diventa evidente.

Diverse scuole hanno significati diversi per questi tre termini. Le scuole Theravadin e Sarvastivadin cercano di spiegare la vacuità, N. e l'intero insegnamento del Buddha. Il mondo intero sembra essere costituito da dharma separati, che si sostituiscono a vicenda e sono “condizionati”. N., al contrario di essi, si riferisce a dharma “incondizionati”. Le scuole Mahayana rifiutano ogni tentativo di spiegare razionalmente N. Vacuità, vacuità e assenza di desideri non sono argomenti di discussione, ma i tre oggetti di concentrazione (samadhi), e solo allora sono le “porte della liberazione”. N. è trascendentale, incomprensibilmente logico. Pensiero. Forse l'unico. positivo L'epiteto di N. è "", quindi è logico che nel tardo buddismo N. diventi indistinguibile dal paradiso celeste.

Illuminato.: Vallée Poussin L. de la, Nirvana, P., 1925; Stcherbatsky Th., La concezione del nirvāna buddista, Leningrado, 1927; Sangharakshita V., Un'indagine sul buddismo, Bangalore,; Сonze E., Il pensiero buddista in India. Tre fasi della filosofia buddista, L., .

I. Kutasova. Mosca.

Enciclopedia filosofica. In 5 volumi - M .: Enciclopedia sovietica. A cura di F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

NIRVANA

NIRVANA (nirvana in sanscrito, Pali nibbдna - estinzione, estinzione) - nella religione indiana (Ajivika, Giainismo, ecc.) l'obiettivo più alto di tutti gli esseri viventi; uno dei concetti chiave del Buddismo, che denota lo stato raggiunto dal Buddha come risultato della conoscenza delle quattro nobili verità e del passaggio attraverso gli otto stadi del dhyana (meditazione). Lo stato di nirvana presuppone il completo sradicamento degli affetti e degli attaccamenti egocentrici (kleshas, ashaya), che “alimentano” la rinascita (samsara, karma), per cui il suo esordio è spesso paragonato allo spegnimento di un incendio per esaurimento del carburante. riserve. Nei testi, il nirvana è spesso descritto in termini puramente negativi come l'assenza di alcune proprietà fondamentali dell'esistenza samsarica - principalmente duhkha.

L'atteggiamento del Buddha nei confronti del nirvana può essere visto come specifico del livello del pubblico. Ha cercato di garantire che il nirvana non solo servisse da contrasto con la pratica abituale dei suoi ascoltatori, ma sembrasse loro anche un obiettivo attraente. È improbabile che la maggior parte dei seguaci del Buddha si ispiri all'ideale del nulla (è così che molti pensatori europei interpretavano il nirvana, vedendo il Buddismo come una forma di nichilismo), quindi per loro Egli parla di beatitudine, per i più “avanzati” - della cessazione della coscienza. Il Nirvana non implica necessariamente la fisicità. La morte di un arhat che ha già sperimentato il nirvana è chiamata parinirvana (nirvana più alto). Si ritiene che coloro che lo raggiungono scompaiano completamente da tutte le esistenze, mondi e tempi, quindi i bodhisattva, prendendosi cura del benessere degli altri esseri, rimandano la loro partenza definitiva per aiutarli ad alleviare la loro sorte.

Nel Mahayana, il nirvana è identificato con sunyata (vacuità), dharma-kaya (l'essenza immutabile del Buddha) e dharma-dhatu (realtà ultima). Il Nirvana qui non è il risultato di un processo (altrimenti sarebbe un altro stato transitorio), ma la più alta verità eterna, che è contenuta latente nell'esistenza empirica (le identità di nirvana e samsara).

V. G. Lysenko

Nuova Enciclopedia Filosofica: In 4 voll. M.: Pensiero. A cura di VS Stepin. 2001 .

Sinonimi:

Scopri cos'è "NIRVANA" in altri dizionari:

- (ind.: pace, beatitudine). Nel Buddismo: sacro oblio di sé mediante l'immersione dello spirito nel nulla; allontanamento da tutto ciò che è vano; nirvana o nirvena: la fusione del Buddha con l'essere supremo. Dizionario delle parole straniere incluse nella lingua russa. Ciudinov... Dizionario delle parole straniere della lingua russa

Nirvana- (Sanscrito, Pali – nibbana – sozbe soz (letteralmente) “tirshilik etudi toktatu”, “oshu”, “sonu”) – filosofie undi di altre categorie negyzhy di biri. Kondelikti azap kasiretke toly bolmystan arylyp, karma zaynyn negizinde kayta… … Filosofia terminerdin sozdigi

- (sanscrito nirvâna, pali nibbâna, lett. “estinzione”), nel sistema religioso-mitologico buddista, uno dei concetti principali, denota il più alto stato di coscienza, opposto al samsara, quando non ci sono rinascite e transizioni da una sfera ... Enciclopedia della mitologia

- (lingua straniera) completa calma. Mercoledì L'uomo moderno, se non è buddista in fondo e non pone il Nirvana come ideale di esistenza, può solo sognare un equilibrio stabile... la coppa della sofferenza e della gioia nel punto della felicità... Serg. Pecorin. Amore e… … Ampio dizionario esplicativo e fraseologico di Michelson (ortografia originale)

Beatitudine, inesistenza Dizionario dei sinonimi russi. nirvana vedi inesistenza Dizionario dei sinonimi della lingua russa. Guida pratica. M.: Lingua russa. Z. E. Alexandrova. 2011… Dizionario dei sinonimi

Si può dire che le Quattro Nobili Verità siano l'essenza del Buddismo e ci dicano cosa fare riguardo alla sofferenza delle persone. Queste verità affermano che la vita degli esseri senzienti è piena di varie sofferenze, e queste sofferenze hanno un inizio (causa) e una fine, e puoi raggiungere il nirvana per porre fine a questa sofferenza. Il Nobile Ottuplice Sentiero descrive in dettaglio cosa bisogna fare per raggiungere il nirvana. In altre parole, le Quattro Nobili Verità descrivono la malattia dell’esistenza umana e l’Ottuplice Sentiero fornisce la ricetta per la guarigione. Comprendere le verità e seguire il percorso ti permetterà di raggiungere la pace e la felicità in questa vita.

Passi

Parte 1

Come Seguire il Nobile Ottuplice Sentiero

Medita regolarmente. La meditazione è la chiave del funzionamento della mente e permette di avvicinarsi al nirvana. La meditazione dovrebbe diventare parte della tua vita quotidiana. Puoi imparare a meditare da solo, ma un insegnante ti guiderà sempre e ti permetterà di padroneggiare correttamente la tecnica. Puoi meditare da solo, ma meditare in gruppo sotto la guida di un insegnante porterà benefici. O frutti più grandi.

Non puoi raggiungere il nirvana senza la meditazione. La meditazione ti permette di comprendere meglio te stesso e il mondo che ti circonda.

Pratica la visione corretta. Si può dire che gli insegnamenti buddisti (cioè le Quattro Nobili Verità) siano la lente attraverso la quale dovresti vedere il mondo. Se non riesci ad accettare l'insegnamento, non sarai in grado di raggiungere il nirvana. La giusta visione e la giusta comprensione sono il fondamento del sentiero. Guarda il mondo in modo realistico, non come vorresti che fosse. Devi sforzarti di sperimentare la realtà completamente, attraverso la lente dell'oggettività. Richiede di esplorare, studiare e imparare.

Avere le giuste intenzioni. Concentrati sullo sviluppo di comportamenti coerenti con il tuo sistema di credenze. Agisci come se tutta la vita meritasse compassione e amore. Questo dovrebbe applicarsi sia a te stesso che agli altri esseri viventi. Rifiuta i pensieri egoistici, crudeli o pieni di odio. L’amore e la non violenza dovrebbero essere il vostro principio fondamentale.
- Mostra amore a tutti gli esseri (persone, animali e persino piante), indipendentemente dal loro status. Ad esempio, tratta i ricchi e i poveri con uguale rispetto. Tutte le professioni, razze, etnie ed età dovrebbero essere trattate allo stesso modo nei tuoi confronti.
Assicurati di parlare correttamente. Il terzo passo è il discorso corretto. Quando pratichi il linguaggio corretto, non dovresti mentire, calunniare, spettegolare o parlare in modo sgarbato. Pronuncia solo parole gentili e sincere. Le tue parole dovrebbero ispirare e deliziare gli altri. Sapere quando rimanere in silenzio e non dire nulla: questo è molto importante.
- Esercitati a parlare correttamente ogni giorno.
Comportarsi correttamente. Le tue azioni dipendono da ciò che hai nel cuore e nella mente. Tratta te stesso e gli altri con gentilezza. Non rovinare la vita e non rubare. Vivi una vita pacifica e aiuta gli altri a vivere lo stesso. Sii onesto quando interagisci con altre persone. Ad esempio, non mentire o ingannare gli altri per ottenere ciò che desideri.
- La tua presenza e le tue azioni dovrebbero essere positive e migliorare la vita degli altri e della società nel suo complesso.
Scegli lo stile di vita giusto. Scegli una professione o un'attività in accordo con le tue convinzioni. Non svolgere lavori che danneggino gli altri, implichi l'uccisione di animali o l'inganno. Vendere armi o droga o lavorare in un mattatoio non sono coerenti con uno stile di vita sano. Qualunque lavoro tu scelga, devi svolgerlo onestamente.
- Ad esempio, se lavori nelle vendite, non imbrogliare né mentire alle persone che acquistano il tuo prodotto.
Pratica lo sforzo corretto. Metti il giusto impegno in tutto ciò che fai per raggiungere il successo. Libera la tua mente dai pensieri negativi e concentrati su quelli positivi. Fai tutto con interesse (vai a scuola, fai carriera, fai amicizia, dedicati agli hobby e così via). Pratica sempre il pensiero positivo perché non sempre viene naturale. Questo preparerà la tua mente alla pratica della consapevolezza. Ecco i quattro principi del giusto sforzo:

Pratica la consapevolezza. La consapevolezza ti permette di vedere la realtà e le cose come sono. I quattro fondamenti della consapevolezza sono la contemplazione del corpo, dei sentimenti, degli stati mentali e dei fenomeni. Quando sei consapevole, sei nel momento presente e sei aperto a tutte le esperienze. Sei concentrato nel presente, non nel passato o nel futuro. Sii attento al tuo corpo, alle tue sensazioni, ai tuoi pensieri, alle tue idee e a tutto ciò che ti circonda.
- Vivere nel presente ti libera dai desideri.
- Mindfulness significa anche essere attenti ai sentimenti, alle emozioni e agli stati fisici delle altre persone.
Concentrati sulla tua mente. La corretta concentrazione è la capacità di concentrare la mente su un oggetto e di non lasciarsi distrarre da influenze esterne. Andare fino in fondo ti permetterà di imparare a concentrarti. La tua mente sarà concentrata e non piena di stress e ansia. Avrai un buon rapporto con te stesso e con il mondo intero. Una corretta concentrazione ti consente di vedere chiaramente, cioè di vedere la vera essenza.
- La concentrazione è come la consapevolezza. Tuttavia, quando ti concentri, non sei consapevole di tutti i sentimenti e le sensazioni. Ad esempio, se sei concentrato su un esame, ti concentrerai solo sul processo di svolgimento dell'esame. Se praticassi la consapevolezza durante un esame, sarai in grado di percepire le tue emozioni mentre sostieni l'esame, vedere le azioni degli altri o come ti siedi durante l'esame.
Parte 2
Come raggiungere il nirvana nella vita di tutti i giorni
1. Pratica la gentilezza amorevole (metta bhavana). Metta significa amore non romantico, gentilezza e cordialità. Questi sentimenti provengono dal cuore e possono essere coltivati e praticati. Di solito la pratica prevede cinque fasi. Se sei un principiante, prova a dedicare cinque minuti a ogni passaggio.
  - Passo 1: Senti "metta" verso te stesso. Concentrati su sentimenti di pace, calma, forza e fiducia. Puoi dire a te stesso: "Che io possa essere sano e felice".
  - Passaggio 2: pensa ai tuoi amici e a tutte le persone che ti piacciono. Ripeti la frase: "Che siano sani, che siano felici".
  - Passo 3: Pensa a quelle persone per le quali non provi sentimenti (sentimenti neutri) e invia loro mentalmente “metta”.
  - Passaggio 4: pensa alle persone che non ti piacciono. Invece di pensare al motivo per cui non ti piacciono e coltivare pensieri di odio, invia loro Metta.
  - Passaggio 5: nell'ultimo passaggio, pensa a tutte le persone, a ciascun individuo e a te stesso. Invia "metta" alla gente della tua città, regione, paese e alle persone di tutto il mondo.
2. Pratica la respirazione consapevole. Questo tipo di meditazione ti insegnerà a concentrarti e a concentrarti sui tuoi pensieri. Con questa meditazione imparerai a praticare la consapevolezza, rilassarti e alleviare l'ansia. Siediti in una posizione comoda per te. La schiena dovrebbe essere dritta e rilassata, le spalle dovrebbero essere rilassate e leggermente inclinate all'indietro. Metti le mani su un cuscino o sulle ginocchia. Quando trovi una posizione comoda e corretta, inizia a praticare. Si compone di diverse fasi. Dedica almeno 5 minuti a ogni passaggio.
  
  Sostenere e incoraggiare gli altri. L'obiettivo finale del Buddismo è raggiungere la pace interiore e condividere questa esperienza con altre persone. Raggiungere il nirvana sarà vantaggioso non solo per te, ma per il mondo intero. Devi diventare una fonte di sostegno e ispirazione per gli altri. È molto semplice: come abbracciare e sostenere qualcuno in un momento in cui si sente giù. Se una persona è importante per te o fa qualcosa di buono per te, dille come ti senti. Fai sapere alle persone quanto sei grato nei loro confronti e quanto li apprezzi. Se qualcuno sta passando una brutta giornata, ascoltalo e dagli la possibilità di parlarne.
  
  Ricorda di avere compassione per le persone. La tua felicità è direttamente correlata alla felicità delle altre persone. Mostrare compassione porta gioia a tutte le persone. Puoi praticare la compassione in diversi modi:
  - Spegni il cellulare quando trascorri del tempo con amici o familiari.
  - Guarda gli altri negli occhi, soprattutto quando ti parlano, ascolta senza interrompere.
  - Volontario.
  - Aprire le porte agli altri.
  - Sii sensibile verso le altre persone. Ad esempio, se qualcuno è arrabbiato, prestagli attenzione e cerca di capirne le ragioni. Offri il tuo aiuto. Ascolta e dimostra che ci tieni.
3. Ricorda di essere consapevole. Quando pratichi la consapevolezza, devi prestare attenzione a ciò che pensi e senti nel momento presente. La consapevolezza dovrebbe essere praticata non solo durante la meditazione, ma anche nella vita di tutti i giorni. Ad esempio, fai attenzione quando mangi, fai la doccia o ti vesti. Inizia praticando la consapevolezza durante un'attività specifica, concentrandoti sulle sensazioni del tuo corpo e sul tuo respiro.
  - Se vuoi praticare la consapevolezza mentre mangi, concentrati sul gusto, sulla consistenza e sull'odore del cibo che mangi.
  - Quando lavi i piatti, presta attenzione alla temperatura dell'acqua, a come agiscono le tue mani mentre lavi i piatti e a come l'acqua risciacqua i piatti.
  - Invece di ascoltare musica o guardare la TV mentre ti vesti per andare a scuola o al lavoro, preparati a farlo in silenzio. Controlla i tuoi sentimenti. Ti senti stanco o pieno di energia quando ti alzi dal letto? Come ti senti nel tuo corpo quando fai la doccia o ti vesti?
Parte 3
Quattro Nobili Verità
1. Definire la sofferenza. Il Buddha descrive la sofferenza in modo diverso da come siamo abituati a pensarla. La sofferenza è parte integrante della vita. Dukha è la verità secondo cui tutti gli esseri viventi soffrono. Siamo abituati a usare la parola sofferenza per descrivere condizioni come malattia, invecchiamento, lesioni, dolore fisico o emotivo. Ma il Buddha descrive la sofferenza in modo diverso: la descrive principalmente come desideri e brame (attaccamento) insoddisfatti per qualcosa. I desideri e gli attaccamenti sono la causa della sofferenza perché le persone raramente si sentono soddisfatte o soddisfatte. Non appena un desiderio è soddisfatto, ne appare un altro ed è un circolo vizioso.
2. Consiglio
  - Il tuo percorso personale verso l'illuminazione potrebbe essere diverso da quello di altre persone: proprio come ogni fiocco di neve è unico, così lo è il percorso di ogni persona. Pratica ciò che ti sembra naturale o giusto.
  - Prova diversi metodi di meditazione, perché la meditazione è solo uno strumento o un metodo che usi sul percorso. Per raggiungere l’obiettivo possono essere utili diversi strumenti.
  - Il Nirvana si raggiunge quando cessa l'idea sbagliata sull'esistenza di se stessi e di tutto il resto. Esistono vari metodi per raggiungere questo stato. Nessuno di loro è giusto o sbagliato, migliore o peggiore. A volte è possibile raggiungere il nirvana per caso, a volte ci vuole molto tempo e impegno.
  - Nessun altro sa qual è il tuo percorso, ma a volte un insegnante può dirti dove andare. La maggior parte degli insegnanti/tradizioni/sette sono molto attaccati al percorso dell’illuminazione descritto, e uno dei principali ostacoli a questa illuminazione è questo attaccamento all’opinione/punto di vista. Non devi dimenticare l'ironia lungo la strada.
  - La pratica individuale è essenziale per raggiungere il nirvana. Il ruolo di un insegnante è quello di aiutarti a crescere e a diventare spiritualmente autosufficiente. Il ruolo dell'insegnante non è quello di creare codipendenza e regressione allo stato infantile, ma al contrario. Sfortunatamente, il primo accade molto, molto spesso.
  - Raggiungere il nirvana probabilmente non è facile. L'operazione potrebbe richiedere molto tempo. Anche se pensi che sia impossibile, continua a provarci.
  - Puoi praticare il Buddismo da solo, ma è più probabile che tu ottenga risultati O Più fortuna se vai al tempio e trovi un insegnante. Non affrettarti nella scelta, ma fidati del tuo intuito: anche se ci vuole tempo per trovare l'insegnante giusto, otterrai solo benefici. Ci sono buoni insegnanti e ce ne sono di meno bravi. Cerca su Internet templi, gruppi (sangha) o insegnanti e guarda cosa hanno da dire su di loro e sui loro insegnamenti.
  - L’Ottuplice Sentiero non è lineare. È un viaggio che fai ogni giorno.
  - Trova qualcosa che ti piace e impegnati a farlo.
  - Non dimenticare per un momento i benefici che porta l'illuminazione. Ricordateli costantemente e lasciate che questo vi motivi.
  - Lungo la strada, tutti sono sopraffatti dai dubbi.
  - Il risveglio può svanire, ma la conoscenza non può essere persa.
  - I risvegli rimangono e diventano più profondi nel tempo.
  - I risvegli si verificano spesso durante periodi di grave crisi personale.
  - Concentrati sulla pratica e forse raggiungerai il tuo obiettivo. Una volta che ti concentri sull’obiettivo, la pratica non produrrà risultati.
  - Trova gruppi o corsi online che insegnano la meditazione del risveglio. Troverai sicuramente molte risorse utili.
  - Il Nirvana può essere raggiunto attraverso qualsiasi pratica spirituale o religiosa, anche se queste pratiche negano l'esistenza del nirvana. Ci sono molte prove per questo. Ad esempio, molto spesso i seguaci del cristianesimo dicono che hanno avuto un'intuizione, che Dio ha rivelato loro delle verità e cose simili.

Quello vero sull'incomparabile sentiero del mondo superiore." Qualsiasi tentativo di reificare il contenuto spirituale dell'esistenza in un oggetto, simbolo, rituale, parola dimostra il desiderio di catturare e trattenere un senso fugace della ricchezza della vita umana. E... “Oscurato dalla verità”, “Colui al quale sono aperte tutte le leggi dell'universo”, “Attuato Nirvana». Nirvana(Sanscrito) - svanire come una lampada o come il sole al tramonto. Nirvana interpretato come la liberazione finale, uno stato d'animo speciale, il superamento delle passioni terrene...

https://www.site/psychology/16959

Il suo picco in Tibet. I buddisti tibetani credono che qualsiasi stato di coscienza sia diverso da quello puro Nirvana, sono riflessi dell'illusione limitata dell'autocoscienza. Il documento principale di questa tradizione è il "Libro tibetano dei morti", ...). Alkindi difese anche l'efficacia delle formule e delle parole magiche: “Attraverso molti esperimenti, i saggi dimostrarono che i segni e simboli, con la dovuta intenzione e solennità, inscritto dalla mano dell'uomo su vari materiali, osservando il dovuto luogo, tempo...

https://www.site/psicologia/177

Stato relativo e tentativo di entrare nello stato assoluto. Questo è ciò che intendiamo per samsara e nirvana, e nirvana- l'esperienza della vera conoscenza della vera natura dei dharma, cioè la vacuità, è anche chiamata lo stato di Dharmakaya. Questo è il punto di vista... simboleggiato dai cinque skandha e dai cinque dhyani buddha, e nel Sutra sono chiamati verità relativa e assoluta. Nel Vajra come simbolo Entrambi questi aspetti si collegano con la sfera centrale, e questo ci ricorda che nel vero senso...

https://www.site/religion/12322

Mahayana: questi includono gli studenti e i seguaci più stretti di Shakyamuni. Pratyekabuddha significa letteralmente “Buddha per se stesso”. Ha raggiunto nirvana e ha salvato se stesso, ma non predica la dottrina allo scopo di salvare gli altri. Possono essercene un numero illimitato, come i Buddha... un piccolo germoglio è un albero sacro. La seconda pianta più popolare è il loto. È considerato simbolo purezza, illuminazione spirituale, compassione. Tutti i personaggi più alti del pantheon sono raffigurati seduti su un fiore di loto,...

https://www.site/religion/12989

... – L'Era del Kaliyuga, - la Quarta, Nera o Materiale, o Età del Ferro è il nostro periodo attuale; 543 AVANTI CRISTO. - era Nirvana, - la data stimata di partenza da questo Piano di Esistenza di Shakya Muni, - Buddha - Completamente Risvegliato, Illuminato, Saggio. 127 a.C. (ca. 22 giugno) e Solstizio d'inverno (ca. 22 dicembre - asa nišini - cioè seduto tra le ceneri, - simbolo Rosso, Terra del Fuoco, - Materia Eterna). I mesi vengono stabiliti man mano che l'anno avanza. Il compito più importante di un tale Calendario è stabilire che...

https://www.site/religion/19039

Il quadrato creato dallo spostamento è il cielo, il quadrato inferiore è la terra. I pianeti sono visibili nel cielo (sette principali - simbolo arcangeli) e stelle ( simboli angeli). Il sole in tutte le religioni simboleggia Dio, la Luna influenza la vita delle persone. Se lo numeriamo in ordine... non è vivo, come le pietre, il piano fisico dell'esistenza. Plutone è a dimensione zero, come una cosa invisibile, lo spazio arrotolato in un punto, shunyata, nirvana, nulla che nasconde l'essere dentro di sé. Saturno, il mondo fisico, è oggettivamente tridimensionale, Giove, il mondo eterico, è quadridimensionale, Marte,...

https://www..html

L'età umana. Parte 3

... – non ha occupato nulla. È possibile solo come risultato di un costante miglioramento spirituale raggiungere livelli sovrumani dell'Essere e, dopo averli raggiunti Nirvana, per spezzare il cerchio delle infinite reincarnazioni (“la ruota del samsara”), che è all'attuale livello di sviluppo spirituale dell'“Homo sapiens”... Forse anche tale possibilità presuppone la presenza nel mondo del Male, della sofferenza, negazioni, morte come concentrazione e simbolo tutte le negazioni?! Se è così (cosa che di solito viene negata, ovviamente), allora la Periferia dell'Essere (e, quindi,...

Anna Lyubimova

Il concetto di nirvana si trova in molti insegnamenti e credenze. Significa libertà dal tormento. Nell'uso comune il nirvana è uno stato in cui non ci sono passioni, tormenti, e c'è la massima felicità e pace. Questa è una sensazione sconosciuta di pace e gioia costanti.

Il Nirvana agisce come una rottura nella catena della reincarnazione. Questa è una fermata della reincarnazione, pace costante e indistruttibile. Il Nirvana è difficile da definire. Per quanto riguarda la sua comprensione, ci sono continue discussioni tra gli studiosi del Buddismo. Nella comprensione degli indù e dei seguaci del Brahmanesimo, il nirvana è un'unione con Brahma.

Come si può raggiungere il nirvana nel Buddismo e cosa significa?

Secondo la convinzione del Buddha, nonostante il tormento che permea ogni fase dell'esistenza nel Samsara, esiste uno stato senza tormento ed è possibile raggiungerlo. È uno stato di trance o nirvana. L'ingresso in questo stato negli insegnamenti del Buddha è designato dal termine amata, cioè il conseguimento dell'anima, che distrugge la catena dell'esistenza karmica.

Cos'è il nirvana? Per definizione, questo è uno stato dell'anima, libertà dalle preoccupazioni e dagli attaccamenti mondani, completa illuminazione e conoscenza della Verità.

Il Sutra Pitaka definisce il nirvana come chitta (mente liberata), che non sperimenta alcun sentimento. Oazum non si identifica più con il fenomeno della vita, è costante, eterno e quindi liberato. Il Nirvana è la fine dell'ignoranza (avidya), che immerge la mente in una catena costante di reincarnazione, samsara (una vita di dipendenza). Nella sua precisa designazione, il nirvana non è considerato un luogo o uno stato preciso. Agisce come la conoscenza della Verità.

Cos'è il nirvana?

Cerchiamo di capire cos'è il nirvana e da dove nasce questo concetto. In particolare, cosa significa la parola nirvana in filosofia? In breve, questo è l’obiettivo ultimo e più alto dell’esistenza umana. Questo termine è considerato simile nel significato a uno stato rilassato e beato. Ma negli anni '60 questo concetto, in forma distorta, entrò nel vocabolario dei tossicodipendenti. È un grave errore considerare il nirvana uno stato di euforia. Questo stato è considerato il più difficile nel Buddismo. Persino il Buddha Shakyamuni non riuscì a caratterizzarlo chiaramente.

il nirvana in filosofia è l'obiettivo ultimo e più alto dell'esistenza umana

Tutti conoscono la frase "cadere nel nirvana". Significa qualcosa di molto piacevole, una sorta di picco di piacere, una sensazione di beatitudine costante. Puoi cadere nel nirvana per vari motivi: da un piatto incredibile, dalla musica meravigliosa, dai piaceri intimi. Ma in realtà, tale comprensione è completamente errata.

Negli insegnamenti del Buddha, il nirvana è il nome della felicità suprema, ma non va intesa qui come la gioia disponibile nella vita mondana. I seguaci del Buddha definiscono la felicità come la libertà dalla sofferenza vissuta ogni giorno nel mondo. Shakyamuni disse che il nirvana è la fine del tormento, dell'annebbiamento della mente e dell'attaccamento. Il problema è che non ha dato a tale concetto alcuna definizione “positiva”. Menzionando solo ciò che non può essere considerato nirvana.

Lo studioso e ricercatore religioso E. Torchinov ha osservato che il problema del nirvana è uno di quelli di cui Buddha non ha parlato. Il Nirvana si trova ben oltre la portata della conoscenza empirica, così come di tale linguaggio descrittivo.

Tra i ricercatori e i seguaci degli insegnamenti del Buddha c'è ancora un dibattito sulla corretta comprensione dello stato di nirvana

Nel Buddismo è descritto come qualcosa in contrasto con il Samsara. Quest'ultimo appare come un mondo di passione, attaccamento, false idee e tormento. Se ti purifichi da questo, una persona illuminata raggiungerà il nirvana e sarà liberata non solo dal corpo, ma anche dalle attrazioni e dalla coscienza. La differenza con il Brahmanesimo è che nell'insegnamento del Buddha non c'è unione con l'assoluto o con dio, poiché questa unione significa la continuazione dell'esistenza.

Si scopre che il nirvana è assoluta non esistenza? Non certamente in quel modo. Sebbene scienziati e insegnanti del buddismo stiano ancora discutendo sull'adeguatezza dell'interpretazione di tale termine. Molti concordano ancora sul fatto che si tratta di una completa purificazione del mondo dagli esseri viventi. Qui è dove non c'è disaccordo, tormento e passione. Altri insegnanti interpretano questo stato come segue: non c'è vita in esso, come inteso nel Samsara, ma c'è potenziale ed energia vitale.

Negli insegnamenti del Buddha, il nirvana è il nome dato alla felicità suprema, cioè alla libertà dalla sofferenza.

Tutto quanto sopra menzionato dovrebbe essere attribuito al grande nirvana. È anche chiamato il nirvana del dimorare. Coloro che lo raggiungono sono nella pace assoluta. Negli insegnamenti del Buddha ci sono altri tipi: nirvana della non permanenza. Le persone che hanno raggiunto lo stato del nirvana sono chiamate Bodhisattva. Rifiutano la pace e la cura assolute per aiutare il resto dei vivi e indirizzarli su questa strada. Tutto perché sono stati in grado di ravvivare una grande compassione nelle loro anime, sono pronti ad aiutare chiunque si rivolga a loro. I Bodhisattva vengono celebrati quando si recitano preghiere e sono dipinti sul thangka.

Il Bodhisattva più famoso è Avalokitesvara. Secondo la leggenda, quando entrò in uno stato di illuminazione, notò la sofferenza che stavano provando gli esseri che vivevano nel Samsara. Ciò lo colpì così tanto che la testa di Avalokiteshvara si ruppe in 11 pezzi per il dolore. Ma il resto degli illuminati ha aiutato e hanno ripristinato la testa. Da quel momento in poi, Avalokiteshvara aiuta gli altri a sfuggire alla sofferenza e a sperimentare il nirvana.

Esistono diversi tipi di nirvana. Viene interpretato diversamente nei diversi insegnamenti. È impossibile dire con certezza cosa significhi esattamente questa condizione.

Esiste una possibilità per gli altri esseri viventi di raggiungere il nirvana? Come andare al nirvana? È difficile rispondere alla domanda. Si ritiene che questo percorso sia lungo per tutti e duri innumerevoli reincarnazioni finché il karma non viene completamente ripulito dalle oscurazioni.

Tipi di Nirvana

Esistono diversi tipi di nirvana. Negli insegnamenti del Buddha è:

uno stato sconosciuto di pace costante e soddisfazione assoluta;
distruzione della catena delle rinascite, fine delle rinascite, pace completa e indistruttibile;
sfugge a qualsiasi definizione;
C'è ancora un dibattito tra scienziati e buddisti sulla corretta comprensione del nirvana.

Esistono diversi tipi di nirvana secondo diversi insegnamenti

Ma da diverse fonti distinguiamo la divisione in 3 tipi di nirvana:

mentale. È una condizione breve che è accaduta a qualsiasi persona. Tutti a volte hanno colto un momento di incredibile pace, così come di illuminazione. Questa è chiamata la manifestazione mentale del nirvana;
vitale. Questo nirvana può essere raggiunto da una persona se la sua anima è ancora nel corpo. Ciò dà la possibilità di spezzare la catena delle rinascite e conduce una persona a una nuova specie;
eterno. Coloro che sono riusciti a raggiungere il precedente tipo di nirvana dopo la morte del corpo, ad es. dopo la morte, lo comprende.

IN Theravada Esistono 2 tipi di nirvana:

« con il resto" Un santo nel Buddismo risiede in questo stato prima di lasciare la catena della reincarnazione. Il corpo si chiama resto, porta il nome dell'“ultimo”;
« senza traccia" In questo caso, l'insieme completo dei dharma “si calma” per il santo buddista e lui stesso cessa di esistere per sempre.

Come cadere nel nirvana?

Il problema di come raggiungere il nirvana, di entrare nella sua forma di vita, preoccupa tutti i seguaci del Buddha. Dopotutto, questo è lo scopo della loro vita. Non potrai raggiungere la libertà in seguito se non hai raggiunto il nirvana durante questa vita. Altrimenti dovrai vivere un'altra vita, con nuove vicissitudini e passioni.

Inizialmente, vale la pena realizzare la comprensione stessa della libertà, che è compresa nello stato di nirvana. Questa è la liberazione da ogni dipendenza. Gli attaccamenti mondani ci aggiungono vulnerabilità; sono condannati alla sofferenza. Certamente perdiamo ciò che ci è caro e la paura viene sempre prima del momento della perdita.

Per raggiungere il nirvana, dovrai imparare a vivere nel momento presente e a disconnetterti dai pensieri e dagli attaccamenti del mondo esterno.

È possibile ottenere la lenta estinzione dei desideri mondani utilizzando molte pratiche degli insegnamenti del Buddha e da altri. Coloro che hanno raggiunto il nirvana affermano che ciò può essere fatto attraverso una varietà di metodi. Ipnosi, preghiera: ognuno ha la propria strada. Nessuno di loro garantirà l'illuminazione, solo una persona sarà in grado di spezzare il circolo costante delle rinascite. A molte persone non piace l'idea di essere "insensibili". Cosa significa "Sono andato al nirvana"? Questa è, prima di tutto, la volontà di liberarsi da tutto ciò che è mondano. Per questo motivo dovrai prendere una decisione del genere con calma e consapevolezza, per tagliare con mano ferma la catena della reincarnazione infinita. Quindi, consideriamo la tecnica per entrare nel nirvana:

Rimani nella posizione del loto e respira. La respirazione è una delle poche costanti della vita; è sempre con noi. Senti l'aria scorrere attraverso di te. È necessario respirare attraverso il naso, poiché inspirare ed espirare attraverso la bocca non farà altro che aumentare la frequenza cardiaca e aumentare l'ansia. Respirare attraverso il naso porterà relax. Concentra la tua attenzione sulle tue espirazioni. Durante il processo di espirazione non succede nulla, tutto ciò che non è necessario scompare, ti rilassi. Per questo motivo, quando respiri, concentrati sull’espirazione.
Chiediti cosa stai facendo adesso. Potresti provare a leggere in questo momento, ma dove sono i tuoi pensieri in realtà? A cosa sono collegati? Cosa sta facendo il tuo corpo? Se in questo momento desideri leggere, fallo. Abbiamo troppe preoccupazioni nel mondo. Non è strano che la vita sia attualmente incomprensibile a causa loro.
Sii un testimone. Ciò significa osservare ed essere consapevoli di ciò che accade a una persona ogni secondo. Presta attenzione a questo, fai un passo indietro, poi il passato si ritirerà. Non dovresti concentrare la tua mente su un momento, altrimenti ti ritroverai intrappolato.
Lascia andare tutto. Se un testimone vive dentro di sé, è rivolto al presente, quindi lascia andare tutto ciò che non è presente in questo momento. Rimani qui e ora.
Respira di nuovo. Se i pensieri e il mondo interferiscono nuovamente e ti allontanano dal momento attuale, ritorna alla respirazione cosciente.

La tecnica per entrare nel nirvana inizia con la posizione del loto e persino con la respirazione

Pertanto, è possibile raggiungere il nirvana attraverso la respirazione cosciente, spegnendo i pensieri sugli attaccamenti e sui problemi del mondo esterno, della vita mondana. È impossibile raggiungere il nirvana senza lasciare andare il passato e il futuro. Il segno del nirvana è qui e ora. Non appena imparerai a rompere la connessione con il mondo attraverso la meditazione, intraprenderai il percorso per raggiungere questo stato di illuminazione, sarai liberato dalla sofferenza. I seguaci di Buddha dedicano tutta la loro vita a questo percorso; questo è il loro obiettivo principale dell'esistenza. Ognuno di noi ha il proprio percorso per entrare nel nirvana e conoscere la verità.

29 marzo 2014, 16:17

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